Palabras a los Franciscanos de María

Sábado 7 noviembre 2009
Queridos Franciscanos de María, hay palabras de Cristo que han sido tan manipuladas que han llegado a interpretarse justo en el sentido contrario de
aquel que el Señor quiso darle cuando las pronunció. Este es el caso del
mensaje que Jesús transmitió a sus apóstoles cuando vieron a la viuda echar
en el cepillo del Templo de Jerusalén lo poco que tenía; el Señor la puso
como modelo de generosidad, por encima de aquellos que hacían donativos más
cuantiosos pero menos sacrificados. Sin embargo, la interpretación que no
pocos, en la práctica, dan a este pasaje evangélico es la contraria: basta
con dar poco a la Iglesia, pues Jesús aplaudió incluso a la mujer que echaba
una limosna pequeña. Así, al menos, se comportan buena parte de los
católicos españoles, incluidos muchos de los que van a misa con regularidad.
No creo que haya sido siempre así, a juzgar por los magníficos templos que
hay incluso en los pueblos más pequeños y que fueron construidos en otras
épocas donde no creo que hubiera más riqueza que ahora pero sí más fe y más
generosidad. En cambio, en este momento, lo que prima entre los católicos es
el consumismo y, claro, eso deja poco margen para la generosidad. En honor a
la verdad, somos más solidarios que la media, pero aún así no lo somos lo
suficiente. Es un hecho comprado reiteradamente que cuando un católicos se
hace protestante, no duda en dar el diezmo a la nueva comunidad en la que se
ha insertado, mientras que a la Iglesia le daba el mínimo o no le daba nada;
quizá sea porque esas comunidades les dan más motivaciones para la
generosidad o porque su fe está más fuerte que cuando era católico, pero el
caso es que su desprendimiento es mucho mayor.
Nosotros tenemos que plantearnos, pues, qué es lo que damos y por qué lo
damos. Si somos conscientes de la deuda de agradecimiento que tenemos
contraída con Cristo, no dudaremos en hacer lo que la viuda del Evangelio:
dar no de lo que nos sobra sino incluso de lo necesario, dar en función de
la necesidad del otro. Para hacerlo es imprescindible profundizar en los
motivos de agradecimiento para con Dios y, a la vez, ahorrar de otras partes
para poder socorrer a quien lo necesita. El agradecimiento como motivación y
la austeridad como estilo de vida nos conducirán a la generosidad, a
preguntarnos todos los días si hemos hecho el bien posible o si,
simplemente, nos hemos conformado con no hacer el mal. Y esto, para un
cristiano, es claramente insuficiente.
El tema de formación de esta semana, siempre mirando a María como modelo de
esperanza, nos lleva a reforzar la certeza de que la vida eterna existe, que
la muerte no es el final de la vida y que, por lo tanto, los que nos han
precedido siguen vivos aunque ahora no estén con nosotros. Démosle gracias a
Dios por esa esperanza y porque es su sangre redentora y no nuestros méritos
quien nos ha abierto la posibilidad de ir al cielo.
Esta semana y la que viene estaré de nuevo en América. Primero será Ecuador
y luego Costa Rica y Panamá. Os pido oraciones para que en estos tres países
siga progresando y afianzándose la misión del agradecimiento.
Que Dios os bendiga.
P.Santiago

El Mártir del Calvario

Desde acá van a aparecer secuencias de la vida de Jesús, justo entre los comienzos de la Anunciación del Reino del Cielo. Espero que lo disfruten. Gracias a PaladioEscarlatti que subió esta joya desde el portal YouTube.


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32º Domingo Tiempo Ordinario/B----8/noviembre/2009

1ª Lectura: 1 Re 17,10-16; 2ª Lectura: Hbr 9,24-28;
Evangelio: Mc 12,38-44

Las viudas generosas

En la primera lectura, tomada del libro de Reyes, se narra la historia de una viuda de Sarepta que se priva de todo lo que tiene (un puñado de harina y un chorrito de aceite) para poder preparar un bocado al profeta Elías. También en el evangelio es protagonista una viuda que echa en las arcas del templo “todo lo que tenía para vivir”.

Elías había llegado a Fenicia y se detiene en Sarepta, pueblo vecino a Tiro. Hecho singular e importante en la historia del profetismo porque, entre los profetas, Elías es el único en haber desarrollado su actividad fuera de Israel. El relato juega con contrastes entre la situación del profeta perseguido por el rey Ajaz y la sencilla y confiada generosidad de una paupérrima viuda pagana que lo salva de la muerte.

Todo lo que tiene la viuda es un poco de harina en una vasija y un poco de aceite en una jarra; apenas para comer un poco ella y su hijo, a la espera de una muerte segura. Elías también es pobre, forastero y fugitivo, sólo posee un mandato del Señor y la seguridad de la palabra de Dios. El profeta obedece a Dios y la pobre viuda se fía de la palabra del profeta, dando todo lo que tiene. Ambos, abiertos a Dios y con un corazón generoso, tuvieron comida suficiente por mucho tiempo.

La escena del evangelio se desarrolla en el templo de Jerusalén, en el Pórtico de Salomón y frente al Arca del Tesoro, en donde la gente deposita sus ofrendas. Estamos en la última semana de la vida de Jesús.

Con esta escena concluye la controversia de Jesús con los profesionales de la religión del Templo. Desenmascara la falsedad de los maestros de la Ley que han pervertido la práctica religiosa. Conocen la Escritura, pero se sirven de ella para sus mezquinos intereses. Frecuentan la sinagoga, pero sus corazones están lejos de la justicia. Hacen oraciones ostentosas para ser vistos y alabados por los otros. Sólo cuidan las apariencias, su piedad es una mentira. Jesús los acusa: “Devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largas oraciones” (Mc 12,40).

Después de las palabras contra los escribas, aparece la viuda pobre. Ella vive la fe como experiencia de confianza en Dios y la manifiesta mediante la gratuidad y la generosidad. Los ricos echaban grandes sumas; ella unas pocas monedas, que eran “todo lo que tenía para vivir”. La viuda representa a la gente piadosa de Israel, que no ha pervertido la religión del Templo. Para ella, como para Jesús, el templo es “casa de oración” (Mc 11,17). Va al lugar santo y pone su vida en las manos de Dios; echando aquellas moneditas en las arcas sagradas, lo da todo para el culto divino y para el bien de otros pobres. Representa el ideal del discípulo cristiano y es símbolo del Mesías que ha venido a “dar la vida” (Mc 10,45).

La Escritura habla frecuentemente de viudas. La mujer que se quedaba sola tenía muchas desventajas. En el Antiguo Testamento, la viuda, junto con el huérfano y el forastero, constituyen las tres categorías/símbolo de la pobreza, soledad y necesidad, pero precisamente por esto, es una de las categorías más amadas por Dios, que se define como “padre de huérfanos, protector de viudas” (Sal 68,6). Jesús muestra una particular simpatía por las viudas, como por todos los grupos más débiles de la sociedad: resucita al hijo de la viuda de Naím; presenta a una viuda como modelo de oración insistente.

La viuda pone en evidencia a una religión que se ha vaciado de contenido y de vida. Al templo lo han convertido en una guarida de ladrones (11,17). Sus autoridades no se comprometen con la verdad (11,31-33a). Desconocen las Escrituras y el poder de Dios (12,24), por eso no saben lo que es el Mesías (12,35-37). No aman a Dios con todas las fibras de su ser (12,30). Más aún, se oponen ferozmente al enviado definitivo, al hijo único de Dios.

El ejemplo de la viuda hace palpable la deshumanización a la que lleva la separación del amor de Dios y del amor al prójimo (12,28-34). La viuda, engañada y explotada por la institución, ama a Dios con todo su corazón. El sistema religioso, en cambio, ha hecho del dinero su dios, hasta quitarle a la pobre el último centavo.

José Cárdenas señala la irremediable la oposición de Jesús y las autoridades de su pueblo: su sentido de Dios. Para ellos, Dios es indiferente al hambre y el sufrimiento de sus hijos, justificación de latrocinios, de sometimientos, de estafas y de asesinatos. Para Jesús, por el contrario, Dios significa perdón gratuito, alegría, libertad, alivio, fiesta para los pobres y vida sin límite.

No sin atrevimiento voy a espigar en la magna obra de Jean Delorme sobre Marcos, L’heureuse annonce selon Marc, Du cerf 2009. Jesús no quiso ser rey, su autoridad le viene de su enseñanza magistral. Por eso denuncia la actuación de los escribas, que es una falsificación del noble oficio de maestro. Los escribas andan con amplios ropajes que les permiten grandes gestos; se complacen en ser saludados en lugares públicos, hacerse reconocer; buscan los primeros puestos en las sinagogas y en los banquetes. Aman el orden de lo visible, del espectáculo, de la imagen que dan de ellos mismos. Se mueven en tres espacios: plazas, sinagogas, banquetes. Es en la vida pública, religiosa y civil, donde buscan que los vean. Es el triunfo de las apariencias, el culto de la exterioridad, la primacía del parecer, la hinchazón del personaje.

También las largas oraciones son del género del espectáculo. La oración es descrita por lo que se ve. En pago de las oraciones, quitan las casas a las viudas. Sus prácticas se oponen al mandamiento del amor al prójimo.

La viuda pobre da más que todos. El valor del don suplanta al valor del dinero. En el plano del don son comparadas la “sobra” de todos y la “indigencia” de la viuda. La


comparación se hace considerando la fuente de la que se saca para donar, por tanto, desde el punto de vista del sujeto que dona. Si se mira el valor objetivo de la moneda, la mujer ha dado una cantidad despreciable. Según la medida subjetiva, la que considera al sujeto que da, la viuda desclasifica a los demás. No dio lo que le sobraba, sino todo lo que poseía. Toma de lo que le hace falta; es el don de su vida. Jesús tiene en la mira el funcionamiento del Templo.

Donde el “tener” abunda tiende a enriquecerse a sí mismo y a valorar la apariencia. Pero donde “tener” interesa en la medida que se pone al servicio del ser, allí enriquece la vida. La vida se enriquece cuando se da.


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Igor Stravinski: “A pesar de todo, sé que tengo todavía otra música dentro de mí. Debo darla. No puedo vivir una vida que solamente recibe” (Entrevista en The New York Review of Books, 14 de marzo de 1968. Citado por Giorgos Seféris, Todo está lleno de dioses, FCE, México 1999, p. 122).

Todos los Santos: Dichoso el que ama 1 de noviembre de 2009

Franciscanos de María
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“Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos....” (Mt 5, 1-12a).


La solemnidad de Todos los Santos tiene como referencia evangélica el texto de las bienaventuranzas. La Iglesia ha querido, de este modo, recordar a los católicos no sólo que todos están llamados a la santidad –a la que han llegado ya esa legión innumerable de los santos anónimos, cuya fiesta se celebra en este día-, sino también que el camino para esa santidad para necesariamente por el amor. De hecho, amor y santidad son sinónimos. El que ama es santo y el santo ama. Pero el que ama es pobre, porque comparte con el que tiene menos. Llora con los que lloran, sufre con los que sufren, alimenta al hambriento y su corazón rebosa misericordia, lo mismo que sus manos. Es limpio de corazón, porque no se acerca al prójimo para utilizarle, para manipularle en función de sus intereses egoístas. Se esfuerza por perdonar, es decir, por ser no sólo pacífico sino pacificador. E incluso, si le persiguen por amar, por ser cristiano, se siente feliz porque sabe que está compartiendo la suerte de Cristo.
Pero si amor y santidad son sinónimos, también lo es otra palabra: felicidad. Porque el que ama es feliz y en realidad sólo el santo es totalmente feliz. Para el cristiano la felicidad no viene de la ausencia de problemas, de la carencia de afecto para no ser herido, voluntaria o involuntariamente, por los seres amados. La felicidad está en la plenitud del amor, siempre que sea verdadero. El que mas ama, es el más feliz, aunque eso le suponga complicarse la vida, como se la complicó, por nosotros, Cristo.

Formación Espiritual: La Virgen María. X - Noviembre 2009

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Noviembre de 2009

Después de haber meditado sobre la fe de la Santísima Virgen, nos fijamos ahora en ella como modelo de esperanza. La esperanza es una virtud casi ignorada, que solemos practicar muy poco. Precisamente por eso es tan frecuente estar “desesperados”, que es un sinónimo de “desesperanzados”. María, sin embargo, supo “esperar contra toda esperanza”. No dejó de practicar esa virtud ni tan siquiera cuando todo parecía ya irremediablemente perdido, cuando tenía a su Hijo muerto sobre sus piernas, al bajarle de la Cruz. Pero porque esperó triunfó. Demos gracias a Dios por el ejemplo de Nuestra Madre e intentemos imitarla.


Primera semana

La esperanza de María.
La Esperanza es la virtud por la cual disfrutamos de algo que no tenemos, en cierta forma como si ya lo tuviéramos, debido a la certeza de que lo vamos a tener. A diferencia de la Fe, que nos ayuda a creer y a confiar, y de la Caridad, que nos hace actuar, la Esperanza es una virtud que beneficia ante todo a quien la ejercita, pues se convierte en un extraordinario alivio, en una gran ayuda precisamente en los momentos en que más necesitamos esa ayuda. Podemos aplicar a esta virtud un viejo refrán español: “Hambre que espera hartura, no es hambre muy dura”; el hambre, ciertamente, persiste, pero la seguridad de que no tardará mucho en llegar la hora del banquete nos ayuda a soportarla.
La Virgen es modelo de esperanza porque ella vivió intensa y heroicamente esa virtud en muchos momentos de su vida y sobre todo en la hora de la muerte de Jesús; fue la esperanza en que se cumpliría lo que su Hijo había prometido –que resucitaría al tercer día- lo que la sostuvo en pie e incluso la permitió sostener a su propio Hijo mientras éste agonizaba en la Cruz; a ella podemos acudir siempre como un modelo de comportamiento cuando la situación se vuelva “desesperada”, y de ella podemos hablar a los que están atravesando esas situaciones, para que, fijándose en ella, la imiten y puedan encontrar una salida a su situación. Pero, además de nuestro modelo a la hora de vivir esta virtud, María es también fuente de esperanza para nosotros; siempre lo ha sido, por ser nuestra Madre, nuestra Abogada, nuestro Consuelo; cabe recordar aquel momento en que el indio Juan Diego, ante la Virgen de Guadalupe, le mostraba su aflicción y ella respondía: “No temas, aquí estoy yo que soy tu madre”. Tenemos Madre, tenemos esperanza. “Deo gratias”.

Propósito: Agradecer a Dios tanto el modelo que nos ofrece María a la hora de practicar la esperanza como el hecho mismo de que ella sea “esperanza nuestra”, debido a su intercesión por nosotros.


Segunda semana

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30º Domingo Ordinario / B - 25 de octubre de 2009

Lectura del profeta Jeremías. 31, 7-9. Congregaré a ciegos y cojos

Pues así dice Yahveh: Dad hurras por Jacob con alegría, y gritos por la capital de las naciones; hacedlo oír, alabad y decid: <>

Mirad que yo los traigo del país del norte, y los recojo de los confines de la tierra. Entre ellos, el ciego y el cojo, la preñada y la parida a una. Gran asamblea vuelve acá.

Con lloro vienen y con súplicas los devuelvo, los llevo a arroyos de agua por camino llano, en que no tropiecen. Porque yo soy para Israel un padre, y Efraín es mi primogénito.

Salmo responsorial
Sal 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6

R/ El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía soñar;
La boca se nos llena de risa,
la lengua de cantares.

Hasta los gentiles decían:
<>
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres.

Que el Señor cambie nuestra suerte,
como los torrentes de Negueb.
Los que sembraban con lágrimas,
cosechan entre cantares.

Al ir, iba llorando,
llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando,
trayendo sus gavillas.

Lectura de la carta a los Hebreos. 5, 1-6. Tú eres Sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec

Porque todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y está puesto en favor de los hombres en lo que refiere a Dios para ofrecer eones y sacrificios por los pecados; y puede sentir compasión hacia los ignorantes y extraviados, por estar también él envuelto en flaqueza. Y a causa de esa misma flaqueza debe ofrecer por os pecados propios igual que por los del pueblo. Y nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios, lo mismo que Aarón.

De igual modo, tampoco Cristo se apropio la gloria del Sumo Sacerdocio, sino que la tuvo de quien le dijo: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melqisedec.


Evangelio: Mc 10,46-52. Maestro que pueda ver

En aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que era Jesús Nazareno, empezó a gritar: «Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí». Muchos le regañaban para que se callara. Pero él gritaba más: «Hijo de David, ten compasión de mí». Jesús se detuvo y dijo: «Llámenlo». Llamaron al ciego, diciéndole: «Animo, levántate, que te llama». Soltó el manto, dio un salto y se acercó a Jesús. Jesús le dijo: «¿Qué quieres que haga por ti?» El ciego le contestó: «Maestro, que pueda ver». Jesús le dijo: «Anda, tu fe te ha curado». Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.

Ver La Salvación

La sección De camino a Jerusalén se abría en 8,27 (24º domingo ordinario) y se cierra con el texto de hoy. Han sido siete domingos de desglose y de aprendizaje sobre el reino de Dios. Esta sección está precedida de la curación de otro ciego, en Betsaida (8,22-26); quizá no sea casual.

Este es el último y definitivo milagro que nos narra Marcos. Jesús le abre los ojos al ciego, de tal modo que pueda ver el camino y seguirlo: Ver significa creer, es decir, ser salvados, y éste es el sentido de todos los milagros del evangelio. La gran muchedumbre representa a los futuros discípulos que deben recuperar la vista, para que puedan seguirlo en su camino. Este ciego es un símbolo de la ceguera del mundo y de la comunidad de discípulos, lenta en comprender que el sufrimiento y la muerte pueden ser parte del designio salvador.

Jericó es una ciudad de Judea situada en el valle del Jordán a unos 27 kms. de Jerusalén: Jesús se aproxima a la meta de su viaje. Jericó está casi a nivel del Mar Muerto, es decir, a casi 400 metros bajo el nivel del mar. Queda por recorrer por tanto toda la subida hacia la ciudad santa.

El grupo de Jesús forma una multitud en movimiento (en el texto griego se menciona la entrada y salida de Jericó) que se contrapone a Bartimeo, solo y estático. Se le describe en su situación de dependencia: ciego, mendigo, sentado al borde del camino. El lugar era paso obligado para los peregrinos galileos, y la Pascua era ocasión propicia para la limosna. Le grita a Jesús pidiendo que le tenga compasión. Se enteró de que Jesús era de Nazaret, por tanto, alguien de origen humilde y, sin embargo, le pide ayuda. Es un grito de pobre a pobre. Llamándolo “hijo de David” ve en él el cumplimiento de una esperanza: es el nuevo Salomón, que con su sabiduría y su fuerza curativa manifestará la grandeza de Dios (Sab 7,20; Test. de Sal. 20,3).

Una primera oración del ciego: “¡Hijo de David, ten compasión de mí!” El título Hijo de David se usará a su entrada en Jerusalén (11,9-10); más adelante, Jesús mismo pedirá a sus adversarios que profundicen su sentido (12,35-37). Él va más allá de la esperanza de salvación que está presente en el pueblo, porque los textos del judaísmo del primer siglo no describen nunca al Hijo de David como alguien que obra curaciones.

Al oir a los discípulos, el ciego se acerca a Jesús (v. 50); brota, entonces, la segunda plegaria: “¡Rabbuní, que yo vea!” (v. 51). Sólo cuando ha recobrado la vista, puede iniciar su


camino de seguimiento (v.52). El pobre que ora recibirá la luz de Dios en su vida; su existencia será iluminada en el camino de la salvación. Para seguir a Jesús es necesario “ver”, es decir, requiere la fe, que sabe y que comprende. Conocer es un componente estructural de la fe. Por sí solo, el discípulo es incapaz de “ver”. Pero Jesús lo cura, lo ilumina y le da los ojos de la fe. En el Antiguo Testamento, “ver la salvación” es el gran regalo de Dios a su pueblo (Ex 14,13; Is 40,5; Sal 91,16).

La Iglesia ha de seguir el camino que del servicio lleva a la libertad del Hijo de Dios, es el don de la fe que realmente libera. Orar como el ciego: “¡Hijo de David, ten compasión de mí!”, “¡Rabbuní, que yo vea!” Y oir entonces a Jesús que dice: “Tu fe te ha salvado” Esta fe rescata al ciego de su impotencia y de su deshonra.

Por la intervención de Jesús, que reconoce una gran fe en el ciego, éste puede ver no sólo con sus ojos, sino con la visión de Dios (8,33), quién es Jesús, aceptarlo y caminar con él sin miedo alguno, a diferencia de los discípulos (9,32). Jesús no lo llama a seguirlo. El ciego lo hace por propia iniciativa; por haber experimentado la misericordia de Jesús, no quiere apartarse de él.

Es la única opción que tiene el discípulo: seguir a Jesús en su camino.

P. Miguel Galindo




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Ensayo sobre la ceguera es una novela del premio Nobel José Saramago, publicada en 1995. Con un modus operandi de ciencia-ficción y con una trama apocalíptica, trata sobre la condición humana: su egoísmo innato, sus instintos primarios, pero también sus dotes de solidaridad y camaradería.
¿Cuál sería nuestro grado de responsabilidad como personas que “vemos la luz” en un mundo de ciegos?

ORACIÓN PARA PEDIR PROTECCIÓN A DIOS

El Gran Poder de DIOS me valga
La fuerza de la Fe,
Las TRES DIVINAS PERSONAS
Me acompañen,
Todas TRES

Esté yo tan libre en este dia,
En este momento,
Como lo estuvo JESUS
En el vientre de MARIA.

Todos los Oleos esten conmigo,
Toda la Gloria,
Toda la Paz.
Que mis enemigos queden atras.
PAZ CRISTO
CRISTO PAZ

Oración a la Virgen María por los hijos

ORACIÓN DE UNA MADRE POR SUS HIJOS A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Oh Virgen Maria, el dulce nombre que llevas y tus misericordias me traen a ti.
Aunque sean muchas mis necesidades, imitadote quiero olvidarme de mi para pensar en mis hijos, que son parte de mi corazón, son bendiciones de infinito valor que Dios me ha dado y no quiero que se pierdan.
A ti vengo Reina del Cielo y Tierra: socorre a mis hijos es la súplica que quiero hacerte. Los llevo en mi corazón. En ellos pienso al despertar por la mañana, los tengo presentes en mis trabajos y ellos son mi último pensamiento al entregarme al sueño por la noche. Mis hijos….los quiero buenos, los quiero santos, quiero que Tu los ames, que Tú los bendigas.
Recíbelos bajo tu Manto; que tu Maternal Bendición los acompañe, los guarde y conserve en el buen camino, los defiendas contra los enemigos del alma, los ayudes en las luchas contra el mal y los sostengas en la práctica del bien.

Escarchas

Manifestación milagrosa de Dios y Nuestra Madre del Cielo en casa de la Sra. Teresa Millán en Villahermosa, Tabasco, provincia de México.
Mas información próximamente en:

http://sanmiguelillo.blogspot.com

Tema del día : Apegos

Un pájaro herido no puede volar pero un pájaro que se apega a una rama de árbol, tampoco. ¡Deja de apegarte al pasado!

Dice el proverbio hindú: "El agua se purifica fluyendo; el hombre, avanzando."

El mundo está lleno de sufrimiento; la raíz del sufrimiento es el apego; la supresión del sufrimiento significa la eliminación, el abandono de los apegos.

Hay un deseo común, que es el cumplimiento de lo que se cree que va a dar felicidad al yo, al ego. Ese deseo es apego porque ponemos en él la seguridad, la certeza de la felicidad. Es el miedo el que nos hace desear la felicidad, y ella no se deja agarrar.

Esto sólo lo descubrimos observando, bien despiertos, viendo cuándo nos mueven los miedos y cuándo nuestras motivaciones son reales. Si nos aferramos a los deseos es señal de que hay apego.

¿Abandonar los apegos significa apartarse del mundo material? La respuesta es: ¡No!

Uno usa el mundo material, uno goza el mundo material, pero no debe hacer depender su felicidad del mundo material.

Uno comienza a gozar las cosas cuando está desapegado, porque el apego produce ansiedad. Si estás ansioso cuanto te aferras a algo, difícilmente podrás gozarlo.

Por lo tanto, lo que te propongo no es una renuncia al goce: es una renuncia a la posesividad, a la ansiedad, a la tensión, a la depresión frente a la pérdida de algo.

¿De dónde crees que provienen todos los conflictos? De los apegos.

¿De dónde crees que proviene el sufrimiento? De los apegos.

¿De dónde crees que proviene la soledad? De los apegos.

¿De dónde crees que proviene el vacío? Tú lo sabes: el origen es el mismo.

¿De dónde crees que provienen los temores? También de los apegos.

Sin apego no hay temor.

Anthony De Mello

Marcha por la vida en Medellin, Colombia

Video oficial de la exitosa marcha en Medellin el 17 de Octubre. Todos por la vida, la mujer y la familia. Medellin segura como el vientre de una madre. Con la presencia de Adriana Eslava y Amada Rosa Perez

Manifestación contra la ley del aborto en Madrid

La marcha arrancó en las proximidades de la Puerta del Sol y terminó en la Puerta de Alcalá de Madrid. Convocada por más de cuarenta asociaciones, la manifestación perseguía mostrar la oposición de buena parte de la ciudadanía a una reforma legal que habla del aborto como un derecho y despenaliza totalmente su práctica.

Según pudo comprobar LD, el recorrido de la manifestación se encontraba totalmente abarrotado antes del comienzo de la protesta. Entre los asistentes había familias, grupos de gente joven y de distintas nacionalidades. También se escucharon cánticos de todo tipo: uno de ellos, "Tengo dieciséis y digo no", en alusión a la autorización para abortar sin consentimiento paterno que establece la nueva normativa.

En cuanto a los datos de asistencia, fuentes de la organización cifran en más de 1.500.000 los asistentes a la manifestación. Los organizadores habían calculado que más de un millón de personas se sumarían a la marcha, convocada, entre otros, por el Foro Español de la Familia (FEF), Derecho a Vivir (DAV) y HazteOír.org. Fuentes de la Comunidad de Madrid calculan que han acudido 1.200.000 personas.

La manifestación ha concluido en la Puerta de Alcalá con un homenaje a las víctimas del aborto y la lectura de varios comunicados.

Entre los manifiestos, se ha leído el firmado por la plataforma "Mujeres contra el aborto", integrado por, entre otras, Isabel Durán, Isabel San Sebastián o Cristina López Schlichting. En él, han denunciado que la reforma proyectada por el Gobierno supondrá "la desprotección total de las dos víctimas del aborto: el niño no nacido, que carecerá de toda protección jurídica, y la mujer, abocada al aborto sin alternativas posibles".


A juicio de los convocantes, la nueva ley "privará a la mujer de su derecho a la maternidad", "no hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente el inmenso fracaso que es siempre un aborto provocado".

En la nota, leída ante los numerosos asistentes congregados en la Puerta de Alcalá,han denunciado que la propuesta es "contraria a la dignidad del ser humano" y han criticado que la nueva legislación "pretenda imponer con carácter obligatorio y coactivo en todos los centros sanitarios y educativos la ideología de género y su visión de la sexualidad y la persona".

Asimismo, han solicitado a las administraciones públicas que impulsen y promuevan una red solidaria de apoyo a la mujer embarazada, "para que ninguna mujer se vea abocada al aborto por carecer de información y alternativas viables".

Según han expresado en el estrado en nombre de las cuarenta asociaciones civiles convocantes, la iniciativa del Gobierno "obliga a todas las personas que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad a manifestar públicamente su compromiso con el derecho a la vida y con la mujer embarazada". "Hay que evitar que se degrade aún más el ya precario e insuficiente compromiso de la legislación española con el derecho básico a la vida", han demandado.

Ha cerrado la protesta Benigno Blanco, presidente del Foro de la Familia, para advertir al Gobierno que seguirán manifestándose en la calle si insiste en convertir el aborto en un derecho. Los asistentes corearon "Zapatero dimisión" en varios momentos y aplaudieron con especial énfasis cuando se solicitó desde el estrado la retirada del proyecto de ley impulsado por el Ministerio de Igualdad.

Santoral Católico San Pablo de la Cruz

Fundador de los pasionistas. Nació en Ovada, Génova, en 1604. Creció en un hogar muy cristiano. Siempre que Pablo empezaba a llorar por cualquier motivo, su madre le mostraba el crucifijo y le hablaba de los sufrimientos de Cristo. Así, fue formando desde niño, la gran devoción a la Pasión, que había de distinguirle toda la vida. Llevó una vida de oración constante alcanzando así un alto grado de contemplación.

En 1720, tuvo tres extraordinarias visiones. En la tercera de ellas, la Santísima Virgen, vestida con el hábito negro, le ordenó que fundase una congregación cuyos miembros vistiesen ese hábito y sufriesen por la pasión y muerte de Cristo.

En 1741, Benedictino aprobó las reglas de la congregación y las vocaciones para ella aumentaron. San Pablo alcanzó fama por toda Italia a causa de su obra misionera y por la austeridad de su vida. El tema constante de su predicación era la Pasión de Cristo; con una cruz en la mano y los brazos extendidos, el santo hablaba de los sufrimientos del Señor, en forma que conmovía hasta al más duro. En 1769, Clemente XIV, aprobó definitivamente la congregación. En 1771, se inauguró en Corneto el primer convento de religiosas pasionistas. San Pablo no pudo ver a sus hijas espirituales vistiendo el hábito, debido a su mala salud. Su muerte ocurrió el 18 de octubre de 1775.

Domingo XXIX: Sólo el humilde sabe amar 18 de octubre de 2009

"El que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos". (Mc 10,42-45)

Probablemente sea el instinto humano, deformado por el pecado original, el que nos lleva a pensar que el grande es el que manda y que el que sirve es inferior, es, de alguna manera, un pobre desgraciado. Por eso, porque el instinto está herido por el pecado, es por lo que huimos del servicio y procuramos ser servidos.

Cristo, conocedor del alma humana, quiere salir al paso de esa desviación. Lo hace de dos maneras, con el ejemplo y con su enseñanza. Una y otra vez, y no sólo en aquella última cena en la que lavó los pies a los apóstoles, dio muestras de su actitud de servicio. En esta ocasión, tal y como cuenta el evangelista Marcos, lo quiso enseñar explícitamente, hablando de sí mismo (“el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir”) y diciendo a sus seguidores que ellos debían imitarle y hacer lo mismo. Se tratará, pues, de llevar a la práctica lo que el Maestro hizo y enseñó, pues ninguno es tan grande como Él y por lo tanto ninguno tiene que abajarse tanto y humillarse tanto como hizo Él. Se trata de servir y de hacerlo con alegría, sin quejarse, sabiendo que así se imita al Señor y se le ama en los hermanos. Claro que ese servicio debe ser inteligente, sin que se preste a abusos o pueda ser empleado para maleducar. Pero dentro de estos márgenes, lo que hay que hacer es teorizar menos sobre el servicio y servir más. Por amor a Cristo, con la ayuda de Cristo y como hizo María, la esclava del Señor.

Propósito: No considerarse nunca tan grande como para no poder ayudar al prójimo. Practicar la humildad del servicio, empezando por el cumplimiento de las propias obligaciones.

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29º Domingo Ordinario / B - 18 de octubre de 2009

1ª Lectura: Is 53,10-11;
2ª Lectura: Hb 4,14-16;
Evangelio: Mc 10,35-45

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: «Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir». Les preguntó: «¿Qué quieren que haga por ustedes?» Contestaron: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda». Jesús replicó: «No saben lo que piden, ¿son capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizarse con el bautismo con que yo me voy a bautizar?» Contestaron: «Lo somos». Jesús les dijo: «El cáliz que yo voy a beber lo beberán, y se bautizarán con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo; está ya reservado». Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús, reuniéndolos, les dijo: «Saben que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Ustedes, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate de todos».

Poder y servicio

Difícil captar la unidad de este pasaje. Por encima de los varios temas que se entrelazan, predomina la meditación de la comunidad sobre el contraste entre la lógica de Jesús y la lógica mundana, lógica del servicio y lógica del poder.

La lectura omite, por reiterativo, el tercer anuncio de la pasión (vv. 32-34). La catequesis viene provocada por una petición de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo. Estos dos hermanos son llamados a seguir a Jesús desde el comienzo de su ministerio (cf 1,19). Testigos privilegiados de episodios importantes para manifestar la realidad divina de Jesús: la resurrección de la hija de Jairo (cf 5,37), la transfiguración (cf 9,2), el discurso escatológico sobre el monte de los Olivos (cf 13,3), la agonía en el huerto (cf 14,33). Nombrarlos aquí muestra que el mensaje contenido en este pasaje es de gran importancia para comprender la persona de Jesús y lo que significa seguirlo.

Hacen una petición: “que nos sentemos en tu gloria”. Muestran que no han comprendido el significado del triple anuncio de la pasión y resurrección. El lenguaje está modelado sobre expresiones del Antiguo Testamento (“en tu gloria” equivale a “en tu reino”). Jesús responde que van a ser asociados a su suerte como mesías. “Beber el cáliz” es expresión tomada de los salmos y de los profetas. “Sí lo beberán… y también serán bautizados”. Jesús promete a Santiago y a Juan que serán incorporados a su destino, pasando a través de su misma experiencia de sufrimiento y de muerte.

Dos modos de pensar, el de Dios y el de los hombres. La estructura de la enseñanza expresa formalmente el antagonismo en dos pares de sentencias paralelas que se oponen entre sí: a) jefes-tiranizan; b) grandes-oprimen; b’) grande-servidor; a’) primero-esclavo. Una sentencia sobre el Hijo del hombre cierra el paralelismo y sirve de motivación y de modelo. La enseñanza se centra en el tema servir (diakoneo); término que resume el sentido de la actividad y la vida de Jesús; interpreta su destino y la libertad con que lo asume. Es la clave de lectura que nos permite aclarar el significado de rescate. Jesús paga el rescate para liberar a los esclavizados por la enfermedad, por la ley, por las costumbres, por el rostro de un Dios opresor. Este es el servicio de Jesús. Su muerte es consecuencia, una reacción del poder esclavizador que ejercen los que son jefes y grandes.




Uno de los pecados mayores históricos que se ha cometido dentro de la Iglesia es buscar “los primeros puestos”, las posiciones de poder, las grandezas y brillos humanos… Jesús enseña que la calificación final de la singular aventura de cada hombre corresponde darla al Padre. Lo único que él ofrece es beber el cáliz que él mismo va a beber. Dicho de otra manera, vivir con él y como él.

“Los que son reconocidos como los jefes de los pueblos los tiranizan, y los grandes los oprimen”. La tentación para los que tienen el poder y la autoridad es servirse de ellos para fines espurios. “Ustedes, nada de eso”; Jesús enfatiza: “nada de eso”.

No se reforma la Iglesia porque el Vaticano venda sus museos, ni la infalibilidad es el problema. Lo que requiere ser reformado en la Iglesia es el tipo de relaciones interpersonales e institucionales que se llevan en su práctica cotidiana; el ejercicio ordinario de la autoridad: “grande”–“servidor”, “primero”–“esclavo”.

Si hubiera que explicar a alguien que desconociera todo sobre el sentido de la vida de Jesús, bastaría con decir: “sirvió a todos por amor”. La discusión de los graves problemas teológicos o de las estrategias catequéticas y pastorales pasaría a un segundo lugar, si nos hacemos testigos del evangelio sirviendo como él sirvió, amando como él amó.

Para Jesús no hay mayor grandeza que el servicio mismo. A una sociedad que secreta humillación y muerte, Jesús contrapone su comunidad en la que no debe haber lugar para opresión alguna. El discípulo debe ser “diácono” y siervo de todos. No se trata de que dominen los buenos; se trata de que nadie domine.

En consonancia con la primera lectura de este domingo sobre el Siervo de Yahvé, “dar la vida en rescate (salvador) por todos”; es el recuerdo del siervo doliente como instrumento de salvación. Jesús no hace suya la esperanza del antiguo Israel de que habrá un rey bueno que haga de sus enemigos el estrado de sus pies, como se pedía en el salmo 110.

Los discípulos deben hacer de su vida entera una forma de servicio, aunque tengan que perderla. Jesús sirvió a sus hermanos al punto de hacerse intolerable para los poderosos que le infligieron la tortura y la muerte. No podían soportar el amor.

Así la Iglesia ha de ser fiel a Jesús, practicar la fraternidad, ser levadura en la sociedad, para que no exista ninguna clase de opresión. Cumplir la misión que la expone al odio y a la condena. Pero, perdiéndose por el evangelio, salvará su vida (8,35). Jesús se entregó en la amistad a sus discípulos y sintió compasión hacia los que sufren, no rehuyó los conflictos y mostró el amor que puede cambiar el mundo; arriesgó su vida, la entregó en la cruz. Semejantemente debe actuar una iglesia dominada por el espíritu de servicio.

Los discípulos son servidores, esclavos de todos. En mi juventud conocí a un Papa así, su nombre era Juan, Juan XXIII.

P. Miguel Galindo

Boda a lo flamenco

La novia (Vanesa) sorprende al novio (Juan Carlos) con una canción flamenca en medio de la boda.

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SANTA TERESA DE JESÚS-TERESA DE ÁVILA

15 DE OCTUBRE.
ORACIÓN A SANTA TERESA DE JESÚS
Santa Teresa, esposa virgen, especialmente amada del Crucificado, y doctora de la Iglesia, alcánzame que a imitación tuya prefiera cumplir la voluntad y ganar la amistad el Sumo Bien, antes que todos los goces de la tierra. Dame fortaleza para seguir tu ejemplo de servir públicamente a Cristo con la perfección que Él pide, a pesar de todas las contradicciones. Y que con tu auxilio pueda superar las dificultades de esta vida y merecer el descanso sin fin del cielo. Amén.



NADA TE TURBE.
Nada te turbe,
Nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta:
Sólo Dios basta.
Eleva tu pensamiento,
al cielo sube,
por nada te acongojes,
nada te turbe.
A Jesucristo sigue
con pecho grande,
y, venga lo que venga,
nada te espante.
¿Ves la gloria del mundo?
Es gloria vana;
nada tiene de estable,
todo se pasa.
Aspira a lo celeste,
que siempre dura;
fiel y rico en promesas,
Dios no se muda.
Ámala cual merece
bondad inmensa;
pero no hay amor fino
sin la paciencia.
Confianza y fe viva
mantenga el alma,
que quien cree y espera
todo lo alcanza.
Del infierno acosado
aunque se viere,
burlará sus furores
quien a Dios tiene.
Vénganle desamparos,
cruces, desgracias;
siendo Dios tu tesoro
nada te falta.
Id, pues, bienes del mundo;
id dichas vanas;
aunque todo lo pierda,
sólo Dios basta.
(Santa Teresa de Jesús)

Formación Espiritual Mensual - Octubre 1ª-2ª semana.

María es un modelo de vida cristiana, porque nos enseña cómo amar mejor a Cristo. En ella, además, como hemos visto el mes pasado, se resume todo lo bueno del Antiguo Testamento y se inicia ya el Nuevo. Si nos fijamos en su fe, la vemos aceptando todo lo que una buena creyente judía asumía como verdadero con respecto a Dios. Pero también la vemos aceptando todo lo que, además, debe creer un seguidor de Cristo. Si tuviéramos que resumir esta segunda parte en algunos puntos diríamos que, con respecto a Dios, la fe de María, enriquecida por la revelación de su Hijo, le abrió a la paternidad de Dios, a la Santísima Trinidad y aumentó aún más en ella la confianza en el Señor y su fe en la Divina Misericordia.

Primera semana

Dios es Padre.

Los cristianos solemos decir que nosotros creemos en el Amor de Dios o que sólo nosotros creemos en que Dios es Amor. Ciertamente este punto constituye uno de los elementos más esenciales y originales de nuestra fe y, posiblemente, formulado como lo hace San Juan esa totalmente original. Sin embargo, también el pueblo judío creía en el amor de Dios y lo manifestaba cuando decía que ese Dios era el Creador –por amor creó el mundo y creó al hombre-, que era el Señor –estaba por encima del poder del mal- o que era un Juez justo –para defender los derechos de los inocentes-. Por eso, aunque en el cristianismo la identificación de la naturaleza divina con el amor es más explícita, en realidad lo que deberíamos considerar plenamente original es el concepto de Dios como Padre. La paternidad de Dios, referida ante todo a Jesús como Hijo Único, de su misma naturaleza y dignidad, engendrado y no creado, se abre después a la paternidad hacia todos los que han sido hechos hijos adoptivos mediante el bautismo.

Dios es Padre o, mejor aún, Dios es mi padre. No soy su hijo único, pues tengo hermanos, pero el Señor tiene la capacidad de verme como si fuera único a la vez que ve al resto de sus hijos del mismo modo. Dios, pues, me ama no sólo con aquel amor que ya conocía, el amor del Creador hacia la criatura, el artista hacia la obra. Me ama con amor de Padre. Estoy seguro de que esta frase “Dios es mi Padre” debió estar en los labios de María una y otra vez, como el que paladea un maravilloso dulce, o como el que se aferra a un salvavidas cuando se está ahogando.

Esta fe en la paternidad divina no excluía el Señorío de Dios, no mermaba la dignidad del Todopoderoso ni le restaba nada a sus derechos. Al contrario, lo engrandecía todo. Desde la humildad, desde el saberse una criatura, la Virgen miraba agradecida a un Dios infinito que no sólo la había creado sino que la había hecho su hija. La adopción que María experimentó la llenó aún más de amor a Dios y si eso fue así en ella, ¿qué debería ser en nosotros, que merecemos muchísimo menos que ella ese magnífico don?

Propósito: Agradecer a Dios su paternidad, dándonos cuenta de que es algo inmerecido. Antes éramos siervos y ahora somos hijos. Por eso debemos comportarnos como hijos.



Segunda semana

Dios es Trinidad.

La fe en la paternidad divina, como se ha dicho, se desprendía de la existencia de una segunda persona divina, Jesús, el Hijo de Dios. Este Jesús era, a la vez, el hijo de María. Por mucho que la Virgen quisiera a su hijo, no debió serle fácil aceptar que lo que había salido de sus entrañas y tenía toda la forma y también la debilidad de un bebé recién nacido fuera un Dios Omnipotente. Sólo la fe podía traspasar la barrera de los sentidos para ver y adorar en aquel pequeñín al Todopoderoso creador del Universo.

Pero por como si esto no fuera ya suficientemente difícil, María asumió, de la mano de su Hijo, otro aspecto de la fe: la existencia de una tercera persona divina, el Espíritu Santo. El Dios uno en el que creía su pueblo seguía siendo tal, pero ahora era también un Dios trino. Un solo Dios y tres personas distintas, iguales en naturaleza y dignidad. La Santísima Trinidad. Una Trinidad, además, que implicaba una relación diferente con cada uno de sus miembros. Ella, María, era la hija del Padre, la madre del Hijo y la esposa del Espíritu Santo. Así lo vivió, lo creyó y lo experimentó.

Pero, ¿cómo imitarla nosotros en este aspecto de su fe? Ante todo, aceptar, como ella hizo, la existencia de la Santa Trinidad y tener una relación lo más parecida posible a la que ella tuvo con cada una de las tres divinas personas. Sentirnos y actuar como hijos del Padre, como “madres” –en el sentido de cuidar- de Jesús y como “esposas” –en el sentido de dejarnos fecundar por la acción santificadora- del Espíritu Santo. Al Padre le pedimos que nos cuide. Nos ofrecemos al Hijo para colaborar con Él –a la vez que le agradecemos que nos redima- y le suplicamos al Espíritu que nos consuele, nos fortalezca, nos ilumine y, sobre todo, que nos enamore de Dios y nos santifique.

Además, esta fe en la Santísima Trinidad nos debe ayudar a entender mejor lo que rezamos en el Padrenuestro. Cuando decimos “así en la tierra como en el cielo” nos estamos refiriendo a que debemos vivir aquí como se vive allí. Y allí, en el cielo, se vive en familia, se vive en Trinidad, se vive manteniendo la unidad y respetando la legítima diversidad, las legítimas diferencias. Tan lejos está la anarquía de la vida del cielo como la uniformidad. El amor es lo que une a las tres divinas personas y lo que constituye su naturaleza común. Ese amor les lleva a la unidad y al respeto. Así debemos vivir nosotros.

Propósito: Agradecer a Dios la fe en la Santísima Trinidad, teniendo la relación con cada una de las personas divinas que tuvo María y aprendiendo a vivir como se vive en el cielo.
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Nuestra Señora del Pilar

Etimológicamente significa “pila”. Viene de la lengua latina. Este nombre, uno de los más abundantes en España tiene un origen curioso. Fue la misma Virgen María la que se apareció al apóstol Santiago que estaba desanimado mientras evangelizaba la patria española.
Se le apareció en carne mortal cuando, junto al Ebro, y sentado en una piedra o pila quería llegar hasta otros lugares predicando la Buena Nueva del Evangelio.
Santiago llevaba inscritas en su corazón las últimas recomendaciones de Jesús:"Id por todo el mundo predicando el Evangelio y bautizando a la gente en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".
Con el paso del tiempo, los zaragozanos le hicieron una inmensa y preciosa basílica levantada en su honor en el primer milenio, aunque haya sufrido muchas reformas arquitectónicas.
Hay que tener en cuenta que España ha sufrido muchas invasiones, pero es seguro que ya existía en la época de los Visigodos.
Dicen que la misma Virgen le dejó una imagen como recuerdo del inolvidable encuentro. Y el mandato de que le construyera allí un templo.
Según dice la Tradición, esto sucedía en el año 40. Científicamente no está nada comprobado a nivel de papeles. Sin embargo, el testimonio vivo de tantos miles y miles de personas que van en peregrinación a este santo lugar mariano, demuestran fehacientemente que la fe no viene del aire sino de personas que, generación tras generación, viven su devoción a la Virgen de forma continuada.
Juntamente con el sepulcro de Santiago en Galicia y el Pilar de Zaragoza son dos polos de espiritualidad palpable en España y con proyección a todo el universo.
El Papa Clemente XII estableció la fecha del 12 de Octubre para la festividad de la Virgen del Pilar.
Hoy es la fiesta nacional en España y también el día de la Hispanidad. Las banderas de las naciones sudamericanas llenan este lugar. En la misa de hoy se leen estas palabras:"La devoción al Pilar tiene una gran repercusión en Iberoamérica, cuyas naciones celebran la fiesta del descubrimiento de América en este día".

Domingo XXVIII: El amor es para todos 11 de octubre de 2009

“Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres y luego sígueme. A estas palabras, él frunció el ceño y se marchó pesaroso, porque era muy rico. Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el reino de Dios” (Mc 10,17-23).

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La historia del joven rico ha sido interpretada a veces como la expresión de los dos caminos que habría en la vida cristiana: el del laico que busca la salvación cumpliendo los mínimos, es decir: observando los mandamientos; y el de aquellos otros que aspiran a algo más, a la consagración religiosa o sacerdotal, que exige un seguimiento más radical de Cristo.

No creo que esa interpretación sea correcta, porque para todos los cristianos rigen los mismos preceptos: los mandamientos por un lado y la ley del amor por otro. No es verdad que el camino del laico sea el del aprobado y el del religioso o sacerdote el del notable o el sobresaliente. Todos estamos llamados a la misma vocación, la de la santidad. A ella vamos a llegar cuando observamos los mandamientos -los mínimos- y cuando procuramos practicar la caridad -el máximo-. La caridad, el amor, es para todos y no sólo para unos cuantos elegidos que quizá algún día veneraremos en los altares. Es para todos los bautizados igualmente válido el precepto de amar a los enemigos, de dar limosna a quien lo necesita, de consolar al que sufre, de vestir al desnudo, de acompañar al solitario, de cumplir con las propias obligaciones, de poner en las propias espaldas algo del peso ajeno para que el prójimo pueda ver aliviada su carga. No hay un camino de segunda y uno de primera. Hay un solo camino cristiano: el del amor a Dios y al prójimo.

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Propósito: Preguntarle al Señor cada día, en la oración: ¿Qué puedo hacer por ti? ¿qué puedo hacer por el prójimo?. Examinar la conciencia sobre los pecados de omisión.

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Visitando a nuestra hija en España

Aqui les presento una fotografía con la familia espiritual de nuestra hija en Madrid, con quienes compartimos la despedida del caluroso verano 2009 y la imprevista llegada de un frío otoño ibérico, a mediados de septiembre.

Nos dió mucho gusto saber de la familia madrileña de nuestra hija. Francamente está rodeada de un grupo muy atento, cordial, fraterno y sumamente cariñoso con nuestra bebita, a quien recibieron y la cobijan, actualmente, como la hermanita menor del grupo.

A través de conversaciones con algunas de ellas y ellos, nuestra chica logró calar en el coro parroquial y, de hecho, se ha integrado a desarrollar a tiempo completo, su pasión por la música instrumental y el canto coral.
De llegada, nos dió un regalo muy bello el domingo 30 de agosto, día de su cumple. Y es que nos cantó el Ave María, en atención a que nuestro 40º Aniversario de Bodas al momento de comulgar. Fueron momentos de indescriptible emoción que les agradecemos a todos, especialmente a la solista, nuestra hija.

El párroco de la iglesia es el fundador de los Franciscanos de María, hoy Congregación; el padre Santiago Martín, franciscano prestado a la labor diocesana de Madrid. Es un sacerdote muy preparado, que dice las cosas tal y como son. Sabe lo que se cree actualmente, por causa de la deformación secular y como deberían ser, en atención a la estricta la interpretación católica de la Palabra de Dios.

No quiero mencionar a nadie en el grupo en especial, pero debo decir que nos sentimos muy a gusto con Uds. Son maravillosas personas y llevan un compromiso con Jesús al pertenecer a los Franciscanos de María. Que Dios los Bentiga y no decaigan en sus firmes propósitos.

Besitos y abrazos a tod@a, según corresponda. Sin vacilar les decimos que:

¡Vosotros enalteceis el gentilicio de la Madre Patria y Olé!!.

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Un Feliz Acontecimiento en la fiesta de San Francisco:

04-Octubre-2009

Renovado su Nombramiento (Alabanzas sean dadas a la Divina Providencia)


Queridos Franciscanos de María, hoy os escribo para felicitaros en la
fiesta de San Francisco y para comunicaros que el Santo Padre Benedicto XVI
me ha renovado el nombramiento de consultor del Pontificio Consejo para la
Familia. Durante otros 5 años seguiré, si Dios quiere, colaborando con el
Vaticano en este importante servicio. Siento este nombramiento como una
especial muestra de apoyo no sólo hacia mi persona sino hacia toda nuestra
familia espiritual. Además, como sabéis, el nombramiento de hace 5 años se
produjo con el cardenal López Trujillo -al cual me unía una gran amistad- y
el Papa Juan Pablo II. Ahora, con otroa cardenal al frente del Pontificio
Consejo y con otro Papa, se ha producido la renovación.
Démosle gracias a Dios por todo ello y renovemos nuestros esfuerzos a favor
de la familia.
Que Dios os bendiga.
P.Santiago

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Domingo XXVII: Medicina preventiva

4 de octubre de 2009

"Se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús para ponerlo a prueba: ¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?. Él les replicó: ...... Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre". (Mc 10, 2-9)




El Evangelio de esta semana trata del siempre difícil y siempre actual problema del divorcio. La prueba de su dificultad está en que los fariseos se lo plantearon a Jesús “para ponerlo a prueba”. Sabían de la misericordia del Señor y buscaban ponerle en un aprieto, teniendo que decidir entre el complacer a los que buscan en el divorcio una solución a su fracaso matrimonial y el respeto a la ley divina.
Jesús da una sentencia que no deja lugar a dudas: “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”. Pero no se conforma con eso. Antes, incluso, de afirmar esa defensa rotunda del vínculo matrimonial habla del amor, que se manifiesta en que los dos, la esposa y el esposo, llegan a ser una sola carne. De eso, precisamente, se tratará esta semana: de fomentar todo aquello que contribuye al amor, que favorece el amor. Las rupturas matrimoniales no llegan como por encanto, sino que se van gestando poco a poco. Antes de la ruptura definitiva hay mil pequeños desencuentros cotidianos. Es como si una gruesa soga formada por mil hebras de hilo fuera deshaciéndose hasta que ya no queda nada más que una fina unión que se rompe con un último golpe. Se trata, pues, de aplicar una medicina preventiva. Se trata de creer en el matrimonio, tanto desde el punto de vista social como desde el sacramental. Y porque se cree en el valor del matrimonio para toda la vida y en el valor de la familia es por lo que merece la pena sacrificarse por ellos. Sin olvidar que si bien la familia tiene un precio, el divorcio y la ruptura tiene otro, que suele ser más caro.



Propósito: Analizar cuál es la situación en la propia familia y qué se puede hacer para mejorarla, así como qué hay que evitar para que no se deteriore.


Fuente: Franciscanos de María

Franciscanos de María
Avda. Machupichu 50. 28043 Madrid
Tf. : 91.3882341
Fax: 917592501
Email: consultas@frmaria.org


¡Con María Virgen y Madre en el Aniversario hoy día de San Francisco de Asís!

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Padre Santiago Martín, fundador

El fundador de la Congregación Franciscanos de María, cuya misión es definida fundamentalmente en expresar en variadas formas (según nuestros talentos) a Nuestro Señor Jesús el enorme agradecimiento de haberse sacrificado como Cordero Pascual, por la propiciación de nuestros pecados. A través de Su Iglesia, transmitirnos una enseñanza diaria, a través de la lectura de sus Evangelios en la Santa Misa y de las Lecturas Adicionales como el Antiguo Testamento, Hechos y Cartas de los Apóstoles y las homilías de sus representantes terrestres. Igualmente nos ha entregado a María, Su Madre,como Madre Nuestra. Es además,Reina de todo lo creado y mediadora, abogada e intercesora nuestra. Por último, debemos darnos cuenta de esos "milagritos", esas cristodencias que ocurren a nuestro alrededor y en nosotros mismos, en la medida que aumenta nuestra fe. Ello va ocurriendo en la medida que acojamos en nuestro corazón y en todo nuestro ser, la esencia de sus Divinas Enseñanzas, lo cual se traduce eventualmente en el sometimiento constante a Su Divina Voluntad, la cual es idéntica a su infinita misericordia que brota como ríos de agua viva de su Sagrado Corazón.

Gloria al Padre, Gloria al Hijo y Gloria al Espíritu Santo, como era desde un Principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.

Virgen María, Madre de Gracia, Madre de Piedad y Misericordia: intercede por nosotros, los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Así Sea.

Reflexiones del Padre Santiago Martín

Queridos Franciscanos de María,en el Evangelio de este domingo el Señor
deja muy clara su postura ante el matrimonio de los divorciados vueltos a
casar sin haber recibido la nulidad de su primer matrimonio. Fue una
decisión de Cristo muy impopular ya entonces -de hecho, los apóstoles
llegaron a exclamar que con esas condiciones no merecía la pena casarse-,
pues el divorcio era algo aceptado sin problema en la sociedad y en la
religión judía, como lo era en el mundo griego o romano. Sin embargo, Jesús
mantuvo su enseñanza a pesar de las críticas, como ha segudio haciendo la
Iglesia hasta la actualidad. Ahora bien, la práctica de esta doctrina debe
ir unida a otra, que la complemente. Por un lado, tal y como la Iglesia nos
enseña, debemos acompañar a las personas que han visto roto su
matrimonio -con culpa o sin ella- y hacerles sentir en todo momento el amor
de Dios; no son "proscritos" ni "apestados", sino hijos de Dios que siguen
siendo muy queridos por el Señor y que siguen perteneciendo a la Iglesia;
algunos de ellos, los que no se han vuelto a casar, pueden comulgar si
cumplen con las condiciones establecidas para todo bautizado; los otros
pueden formar parte de grupos católicos como el nuestro. En todo caso, son
personas que han sufrido y que sufren y que precisamente por eso necesitan
una dosis extra de comprensión y apoyo.
Por otro lado está la cuestión de cómo evitar que se produzcan nuevos
divorcios. Es sobre esto sobre lo que hay que poner el acento. Hay que
aplicar una medicina preventiva que conste de tres pasos: el primero es el
intelectual y va dirigido contra el relativismo, que nos lleva a hacernos
una conciencia acomodaticia que nos da la razón en lo que nos conviene; el
segundo es el que va dirigido a fortalecer la voluntad y hacer frente al
hedonismo, ayudándonos a aceptar la cruz, las dificultades de la
convivencia, como algo normal en la vida; el tercero va ridigido a reforzar
nuestra vida espiritual mediante la oración, los sacramentos y la
participación el algún grupo de espiritualidad. Muchas parejas que aún no se
han roto pero que tienen dificultades quieren salvar su matrimonio pero no
hacen nada para ello; es como si un enfermo del corazón no quisiera
disminuir su colesterol o un diabético siguiera comiendo dulces; hay que
entender y hacer entender que los problemas tienen solución cuando se ponen
los medios para ello; esos medios son más formación, más fuerza de voluntad
y capacidad de sacrificio y más unión con Dios. Sin esto, lo de no querer
divorciarse no es más que un sentimiento carente de fuerza operativo y
probablemente destinado a fracasar.
Empezamos esta semana con un nuevo tema referente a la fe de la Virgen. Nos
fijamos ya en el aspecto cristiano de esa fe, que se suma al que le venía a
María de su fe judía. Vamos a meditar en la fe en la paternidad divina. Ver
a Dios como Padre significó para la Virgen un motivo más de agradecimiento y
reforzó en ella la esperanza y la confianza.
Mañana, 4, es San Francisco de Así. Un gran día para nosotros, pero no sólo
para hacer fiesta sino también para recoerdar las lecciones de humildad, de
austeridad, de amor a los pobres, a Cristo y a la Iglesia que nos dejó San
Francisco. Os recuerdo que hoy es el retiro de espiritualidad, a las 7 de la
tarde. También os comunico que el jueves, a las 21 horas, vendrá a la
parroquia Benigno Blanco, presidente del Foro de la Familia, para dar una
conferencia sobre la nueva ley del aborto y la manifestación que se está
organizando. Os pido oraciones para que vaya bien el proyecto de nuestra
televisión por internet, que afronta algunas dificultades.
Con afecto y mi bendición.
P.Santiago

27º Domingo Tiempo Ordinario / B - 4 de octubre de 2009

1ª Lectura: Gén 2,18-24; 2ª Lectura: Hbr 2,9-11;

Evangelio: Mc 10,2-16

En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: «¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?» Él les replicó: «¿Qué les ha mandado Moisés?» Contestaron: «Moisés permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio». Jesús les dijo: «Por la terquedad de ustedes dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación Dios “los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne”. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre». En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: «Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio». Le acercaban niños para que los tocara, pero los discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo: «Dejen que los niños se acerquen a mí: no se lo impidan; de los que son como ellos es el Reino de Dios. Les aseguro que el que no acepte el Reino de Dios como un niño, no entrará en él». Y los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos.

Seguimiento en el matrimonio

La primera lectura pudiera interpretarse en el sentido de que a ese ser inteligente necesitado de comunicación y diálogo, el Creador “lo partió en dos” (así escribió Juan Errandonea en su obra Edén y Paraíso). Nada de una costilla… El hombre fue dividido en su entraña, y de esta división salieron dos seres que se complementan: varón y hembra. Idénticos hasta el punto de reconocerse como otro yo: “Esto sí que es carne de mi carne y hueso de mis huesos”. Igualdad absoluta. Un sueño de igualdad en unidad, una fuerza capaz de romper cada generación para nacer de nuevo en la unidad.

La enseñanza que el evangelio presenta como una discusión entre Jesús y un grupo de fariseos (vv. 2-9), se formó probablemente en el contexto de las polémicas entre comunidades judías y cristianas. Los cc. 9-10 de Mc están referidos al tema del seguimiento. Con palabras de Jesús, Marcos exhorta a la comunidad a recuperar el proyecto primigenio del Creador acerca de la vida en pareja. Mc enuncia implícitamente el fundamento teológico sobre el cual se desarrolla, ya con san Pablo, la teología del matrimonio cristiano (cf Ef 5,23ss).

Los fariseos plantean a Jesús sus discusiones sobre el divorcio. Jesús hace una triple declaración sobre lo esencial en la unión conyugal. En primer lugar establece el presupuesto y fundamento: Dios ha creado a los humanos como varón y mujer. Su unión corresponde a la voluntad del Creador. Hombre y mujer han sido creados el uno para el otro y son en común, en su referencia mutua, imagen de Dios.
La segunda declaración: para que el matrimonio tenga éxito, el hombre debe abandonar a su padre y a su madre. Sería contraproducente que el marido vea a su esposa como madre de reemplazo o la subordine al amor a su madre. La mujer, por su parte, debe
salir de la sombra paterna y abrirse a su marido como pareja. Desprenderse, pues, ambos de la dependencia de los padres.

La tercera declaración precisa la finalidad del matrimonio: hombre y mujer serán una sola carne. La nostalgia de unidad se calma en el matrimonio. El hombre sufre por su desgarrabilidad. Son los mitos que giran en torno al desdoblamiento de un humano en macho y hembra y que han conducido en la historia a una permanente lucha de sexos; lucha que lleva a lesiones y miedos recíprocos. La dualidad sanamente concebida tiene por finalidad la fecundación y la experiencia del ser uno. La forma suprema de ser uno es la unión sexual.

Ser una sola carne los hace testigos de la unidad entre Dios y su criatura. Sólo en Dios podemos alcanzar la última definitiva unidad.

Jesús constata que la unión matrimonial es indisoluble. Si bien la pareja por sus solas fuerzas, no puede ser garante de la eterna fidelidad, problemas de diverso género pueden presentarse; sin embargo, la indisolubilidad del matrimonio se corresponde con el plan original del Creador. Sin cegarse ante dificultades reales que puedan surgir por el camino, sabemos que es la gracia de Dios la que hace posible permanecer juntos por largo tiempo.

Se aparta el Maestro del legalismo en que se mueven las polémicas de los fariseos, apela a lo más profundo del ser humano, de la conciencia regida por el corazón. El legalismo puede encubrir intereses mezquinos y la traición a los valores que hacen humana la convivencia. Jesús pide una fidelidad creativa, no vacía de alegría y contenido. Una fidelidad que invente el futuro, que no quede atrapada por un pasado castrante. Fidelidad es recomenzar cada día, no es apuntalar un edificio en ruina sino reconstruir el amor.

En el seguimiento de Jesús, el matrimonio es la negación de todo dominio y opresión, es afirmación del amor y del don recíproco de la vida. El matrimonio debe ser la manifestación visible y concreta de ese amor siempre adviniente y que, por estar libre de escoria y de afán posesivo, nunca acabará (cf 1 Co 13). El matrimonio es un sacramento, un misterio, imagen sensible de la unión que existe entre Cristo y su Iglesia.


P. Miguel G.

Santa Mónica, viuda

La Iglesia venera a Santa Mónica, santa esposa y viuda, no sólo por darle vida corporal a uno de los más importantes doctores de la Iglesia, San Agustín, sino también porque fue el principal instrumento del que Dios se valió para darle a éste el don de la Fe.



Agustín tenía 17 años y estudiaba retórica. Dos años más tarde, Mónica tuvo la pena de saber que su hijo llevaba una vida disoluta y había abrazado la herejía maniquea. Por esta razón y como manera de motivarlo al arrepentimiento, Mónica le cerró las puertas de su casa durante algún tiempo. Una visión hizo a la santa tratar menos severamente a Agustín. Soñó que se hallaba en el bosque, llorando la caída de Agustín, cuando se le acercó un personaje resplandeciente que le preguntó la causa de su pena. Este, después de escucharla y secarle las lágrimas, le dijo: "Tu hijo está contigo". Cuando Mónica contó a Agustín el sueño, el joven respondió que Mónica no tenía más que renunciar al cristianismo para estar con él; pero la santa respondió: "No se me dijo que yo estaba contigo, sino que tú estabas conmigo".



El gran obispo San Ambrosio, quien se había hecho muy amigo de Agustín y su madre, tuvo también un papel muy importante en la conversión del futuro santo. Finalmente, en agosto del año 386, Agustín anunció su completa conversión al catolicismo. El santo ha dejado en sus "Confesiones" algunas de las conversaciones espirituales y filosóficas en que pasó el tiempo de preparación para el bautismo. San Ambrosio bautizó a Agustín en la Pascua del año 387.



Los fieles se encomiendan, desde hace muchos siglos, a las oraciones de Santa Mónica, ya que ésta es patrona de las mujeres casadas y modelo de las madres cristianas.

Santoral Católico San Bartolomé, apóstol

Probablemente el nombre de Bartolomé no es propiamente el del Apóstol, sino simplemente un patronímico que significa "el hijo de Tolomai". El Martirologio Romano resume la tradición popular sobre el santo y señala que "predicó el Evangelio en la India; habiendo ido después a la Armenia Mayor, convirtió a muchas personas, por lo cual los bárbaros le despellejaron vivo, y el rey Astiajes le mandó decapitar".

San Bartolomé predicó en Mesopotamia, Persia, Egipto y otros países. Eusebio es el primero que hace mención de la India. Otra leyenda oriental afirma que el santo encontró a San Felipe en Hierápolis de Frigia y fue con él a Licaonia y San Juan Crisóstomo sostiene que el santo evangelizó a los licaonios.


Pensamiento


"No te detengas mirando al pasado, pues puede estropear el surco que está marcando tu presente y tu futuro"



Tema del día : La historia de un anillo


Se cuenta que hace muchos años, había un joven triste que se sentía discriminado por todos. Decidió ir con su anciano profesor para contarle su problema: “Vine porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Dicen que no sirvo para nada, que no hago nada bien, que soy tonto y muy idiota ¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más?”

El profesor le dijo: “Lo siento mucho, joven, pero ahora no puedo ayudarte. Primero debo resolver mi propio problema. Pero si tú me ayudas a resolverlo, quizá pueda ayudarte a resolver el tuyo”. El joven asintió: “Claro, profesor”, aunque se sintió otra vez desvalorizado.

El profesor se sacó un anillo del dedo pequeño y se lo dio diciendo: “Monta el caballo y vete al mercado. Debes vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es preciso que obtengas por él el máximo posible, pero no aceptes nunca menos de una moneda de oro. Vete y vuelve lo más rápido posible”.

El joven tomó el anillo y partió. Cuando llegó al mercado empezó a ofrecer el anillo a los mercaderes. Ellos miraban con cierto interés. Pero cuando decía que pretendía no menos de una moneda de oro, algunos reían, otros se apartaban sin mirarlo. Solamente un viejecito fue amable de explicarle que una moneda de oro era mucho valor para comprar un anillo. Algunos llegaron a ofrecerle una moneda de plata y una jícara de cobre, pero el joven seguía las instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro y rechazaba las ofertas.

Después de ofrecer la joya a todos los que pasaban por el mercado, y abatido por el fracaso, montó en el caballo y regresó. El joven incluso deseaba tener una moneda de oro para comprar él mismo el anillo, librando de la preocupación a su profesor. Entró en la casa y explicó: “Profesor, lo siento mucho, pero es imposible conseguir lo que me pidió. Tal vez pudiese conseguir 2 ó 3 monedas de plata, pero no creo que nadie lo valore en más”.

“Es importante eso que me dices, joven”, le contestó sonriente. “Pero primero debemos saber el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar el caballo y vas con el mejor joyero. ¿Quién mejor para saber su valor exacto? Pero no importa cuanto te ofrezca, no lo vendas por nada. Vuelve aquí con mi anillo”.

El joven fue a ver al joyero, quien lo examinó detenidamente con una lupa, lo pesó y le dijo: “Dile a tu profesor que, si lo quiere vender ahora, no puedo darle más de 58 monedas de oro”. “¡58 monedas de oro!”, exclamó el joven. “Si -contestó el joyero- y creo que con el tiempo podría ofrecer cerca de 70 monedas, pero si la venta es urgente…”.

El joven corrió emocionado a casa del profesor para contarle lo ocurrido. “Siéntate”, dijo el profesor, y después de escuchar todo lo que el joven le contó, le dijo: “Tú eres como ese anillo, una joya valiosa y única. Solamente puede ser valorada por un especialista. ¿Pensabas que cualquiera podía descubrir su verdadero valor?” Y diciendo esto, volvió a colocarse su anillo en el dedo.

Y concluyó: “Todos somos como esta joya. Valiosos y únicos. Y aunque andamos por todos los mercados de la vida, no podemos pretender que personas inexpertas nos valoren. No dependas nunca de lo que pueda decir gente inexperta. Dios sabe lo que verdaderamente eres y así te ama. Eso es lo importante”.

Pbro. José Martínez Colín


Meditación breve


No hay forma de escapar al conflicto interno. Si pretendemos crecer y aportar al mundo lo que nos corresponde, debemos afrontar y resolver lo que nos atormenta. Cuando mantenemos encerrados nuestros secretos, éstos a su vez comienzan a encerrarnos.
Es disparatado, aunque completamente humano, pensar que una nueva ubicación, un nuevo trabajo o un nuevo amor aliviarán lo que nos perturba. Sin embargo, la verdad es que aquello que nos hace tropezar, al mismo tiempo trata de hacernos progresar para adquirir una nueva consciencia y por tanto, avanzar al siguiente nivel de crecimiento. Nuestros problemas son herramientas para construir una base más sólida. Sin ellos nos desmoronaríamos de inmediato.
Cuando consideramos que los conflictos que enfrentamos son oportunidades para lograr un mayor desarrollo, éstos nos emocionan en lugar de provocarnos ansiedad. Cambiando de perspectiva podemos hacer que la misma escena parezca completamente nueva.
Al mirar hoy "la escena", puedo controlar mi reacción ante ella. Puedo gozar y crecer.
Gra Baq

Domingo XXI: ¿También vosotros queréis marcharos? 23 de agosto de 2009

"Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con Él. Entonces Jesús les dijo a los doce: ¿También vosotros queréis marcharos? Simón Pedro le contestó: Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos. Y sabemos que tú eres el Santo, consagrado por Dios". (Jn 6,66-70)

La pregunta dolorida de Jesús a sus apóstoles, sobre la que meditamos este domingo, es efectuada por el Señor al ver que la gente que le seguía se había ido yendo cuando Él dejó de ser un negocio para ellos. Esa misma pregunta nos la hace cada día a cada uno de nosotros y se la hace a todos los que, en alguna ocasión, movidos por alguna necesidad, se han acercado a Él en busca de ayuda. Nos dice, mirándonos con tristeza a los ojos: “¿También tú quieres marcharte, como han hecho tus amigos, como han hecho ya la mayoría de los que viven a tu alrededor? ¿también tú me dejarás cuando las cosas se pongan feas y corras riesgos por estar a mi lado? ¿también tú te irás cuando ya no puedas sacar nada de mí o cuando no entiendas algunos de mis planes?”.

Ante estas preguntas, no basta con una respuesta fácil ni retórica. No es suficiente decirle sólo con la boca: “Señor, aunque todos te abandonen yo no lo haré”, como dijo Pedro la noche del Jueves Santo poco antes de negarle tres veces y oír cantar el gallo. Tampoco basta con tratar de contentarle diciéndole que ya vamos a la misa dominical o que damos alguna limosna. Tenemos que asegurarle, con toda la sinceridad de que sea capaz nuestro frágil corazón, que queremos estar a su lado en lo bueno y en lo malo, con hacen los verdaderos amigos. Tenemos que asegurárselo no sólo con palabras, sino con obras. Con obras que, por amor a Él, estamos ya haciendo y vamos a seguir haciendo, aunque no tuviéramos más recompensan que proporcionarle a Él un poco de alegría.

Propósito: Traicionar a Jesús, irse de su lado, significa negarle cuando otros le critican o marcharse cuando otros se van. Debemos hacer lo contrario: salir en su defensa y quedarnosDomingo XXI: ¿También vosotros queréis marcharos?

Santa María Reina

El 22 de agosto celebramos a la Santísima Virgen María como Reina. María es Reina por ser Madre de Jesús, Rey del Universo.

La fiesta de hoy fue instituida por el Papa Pío XII, en 1955 para venerar a María como Reina igual que se hace con su Hijo, Cristo Rey, al final del año litúrgico. A Ella le corresponde no sólo por naturaleza sino por mérito el título de Reina Madre.

María ha sido elevada sobre la gloria de todos los santos y coronada de estrellas por su divino Hijo. Está sentada junto a Él y es Reina y Señora del universo.

María fue elegida para ser Madre de Dios y ella, sin dudar un momento, aceptó con alegría. Por esta razón, alcanza tales alturas de gloria. Nadie se le puede comparar ni en virtud ni en méritos. A Ella le pertenece la corona del Cielo y de la Tierra.

María está sentada en el Cielo, coronada por toda la eternidad, en un trono junto a su Hijo. Tiene, entre todos los santos, el mayor poder de intercesión ante su Hijo por ser la que más cerca está de Él.

La Iglesia la proclama Señora y Reina de los ángeles y de los santos, de los patriarcas y de los profetas, de los apóstoles y de los mártires, de los confesores y de las vírgenes. Es Reina del Cielo y de la Tierra, gloriosa y digna Reina del Universo, a quien podemos invocar día y noche, no sólo con el dulce nombre de Madre, sino también con el de Reina, como la saludan en el cielo con alegría y amor los ángeles y todos los santos.

La realeza de María no es un dogma de fe, pero es una verdad del cristianismo. Esta fiesta se celebra, no para introducir novedad alguna, sino para que brille a los ojos del mundo una verdad capaz de traer remedio a sus males.

Federico de Urca

Oración

María, Madre de Dios,
Madre Nuestra, Reina de la Paz,
pide a tu Hijo Jesús nos conceda el don de la paz.
Ora por nosotros para obtener paz:
paz en el corazón, paz en la mente, en el alma,
y paz en las familias,
paz de Jesús a todos aquellos que
encontraremos en el camino.

Jesús, Señor y Salvador,
hermano, Rey de la Paz,
acudimos a Ti con María,
Reina de la Paz,
paz en cada día de la vida.
Da la paz a nuestro país y a cada nación.
Paz para todos;
paz en el mundo.
Jesús, mediador con el Padre,
llévanos al Padre para orar por la paz.

Padre, Padre de Jesús,
nuestro Padre,
vamos a ti con tu Hijo Jesús.
En Él, con Él, y a través de Él
oremos por la paz.

Amén


Padre Herbert Faricy
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Verano de 2009 - Una vida en constante acción de gracias, como María

Este año 2009, nos hemos vuelto a poner en manos de Dios -agradeciéndole todos sus innumerables bienes y ofreciéndole todos nuestros contratiempos- y hemos estado en Riaza para aprender a amar a Dios y a vivir en una acción de gracias constante, igual que lo hace María.

Los Ejercicios Espirituales de todos los años en Riaza suponen, para todos nosotros, la culminación del plan de formación del Movimiento de los Franciscanos de María y un paso más en la formación de nuestra espiritualidad que tanto significa para nosotros desde que Dios quiso que nos topáramos con ella.

Y significa mucho también para, cada vez, más personas. Una muestra es nuestra, ya amiga sueca, Anna Enderborg a quién conocimos unos días después de regresar de Riaza, y que había venido a Madrid para conocer al P. Santiago Martín, tras haber leído su libro El Evangelio secreto de María, antes de su conversión desde el protestantismo.

En uno de los comentarios que nos ha enviado, dice Anna: "...lentamente estoy asimilando el contenido de estos dias ya que para mi es la respuesta a preguntas y deseos que puse ante El Amado hace tiempo. Es siempre algo curioso cuando, todo lo que has vivido y hecho a solas y apartada con Dios, ves que otros le ha dado no sólo voz, sino también forma y organización ....", coincidiendo así con lo que, tantos de nosotros, hemos pensado cuando conocimos la Espiritualidad de la Familia Franciscana de María a la que, Carmen y yo, llamábamos el eslabón perdido, el año pasado, en estas mismas páginas.

La vida podrá tratarnos de una forma o de otra, tendremos unos problemas u otros, sabremos hacer las cosas que hemos entendido que Dios nos pide, mejor o peor, pero tenemos claro que Dios nos ha querido primero y que nunca le vamos a poder pagar todo lo que nos da.

Por cuarto año consecutivo, junto a este comentario y el testimonio de algunos de los asistentes al turno de Agosto, vais a encontrar nuestros apuntes de los Ejercicios. Permitidnos, una vez más, que insistamos que son los apuntes directos tomados por nosotros, sin corregir ni supervisar por el P. Santiago. Por lo tanto, perdodad los fallos en los que podamos haber incurrido.

Gracias de nuevo al P. Santiago, al P. Jarek, a los sacerdotes que trabajan para aumentar nuestra fe y no han coincidido con nosotros en esta convivencia, a la gran Susana , a todos los seminaristas y a todos los miembros de la Familia Franciscana de María.


Y un agradecimiento muy especial a todos los que habéis hecho las promesas anuales por primera vez.

Carmen y Ernesto

Tema de hoy : Día del Catequista

La iglesia celebra hoy 21 de agosto, el día del catequista, en conmemoración del papa Pío X quien tuvo actuación preponderante a favor de la catequesis e hizo posible entre otras cosas que los niños se acerquen a los sacramentos a edad temprana.

La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que Él había mandado.(Mt 28, 19s). Él les confiaba de este modo la misión y el poder de anunciar a los hombres lo que ellos mismos habían oído, visto con sus ojos, contemplado y palpado con sus manos, acerca del Verbo de vida.(1 Jn 1, 1). Al mismo tiempo les confiaba la misión y el poder de explicar con autoridad lo que Él les había enseñado, sus palabras y sus actos, sus signos y sus mandamientos. Y les daba el Espíritu para cumplir esta misión.

El catequista se reconoce en búsqueda, en camino; no se cree ni dueño de la verdad ni el "maestro" que llega para esclarecer a los demás sino un instrumento que el mismo Jesús, presente en la comunidad, envía, sostiene y da fuerza para superar las oscuridades y dificultades. Es parte de la gran marcha de creyentes que han recorrido y aún recorren la historia. Marcha que fue iniciada por el pueblo de Israel y ha continuado en la Iglesia y, a través de ella, ha llegado hasta nosotros.

Recordemos juntos aquellas palabras que dirigiera en ocasión del Jubileo de los Catequistas Juan Pablo II. “En Juan Bautista encontráis hoy los rasgos fundamentales de vuestro servicio eclesial. Al confrontaros con él, os sentís animados a realizar una verificación de la misión que la Iglesia os confía. ¿Quién es Juan Bautista? Es, ante todo, un creyente comprometido personalmente en un exigente camino espiritual, fundado en la escucha atenta y constante de la palabra de salvación. Además, testimonia un estilo de vida desprendido y pobre; demuestra gran valentía al proclamar a todos la voluntad de Dios, hasta sus últimas consecuencias. No cede a la tentación fácil de desempeñar un papel destacado, sino que, con humildad, se abaja a sí mismo para enaltecer a Jesús”.

Cerramos el tema con la Oración del Catequista:

Señor, Dios mío, que nos hiciste Catequistas, discípulos y misioneros tuyos, te pedimos que nos ayudes a ser instrumentos de paz y de servicio, a tener siempre un trato amable y cortés. Que acepte las limitaciones ajenas y reconozca las virtudes de los demás.
Enséñanos Señor, a sostener y alentar, a generar desde nosotros y en los demás una comunidad más justa, más digna y fraterna.
Que María, Nuestra Madre, que es camino de gracia y de humildad, nos guíe en la vivencia de los valores, que nos permiten sentirnos más hermanos, hijos de un mismo Padre.
Amén.


Meditación breve


La alabanza sincera es una forma de amar. Los santos y los místicos han considerado que todo el mundo que vive y respira es un himno de alabanza al Espíritu Creador. Esta visión espiritual implica que la alabanza es un acto natural y un arte; el simple hecho de existir puede ser una forma de exaltación, y también una habilidad depurada.
Cuando alabamos a otro en forma hipócrita, con frecuencia escondemos otras manifestaciones, quizás celos o miedo. ¿Cuándo fue la última vez que alabamos a alguien de todo corazón?
Culpar es fácil porque todos sabemos lo que es fallar. Y si sentimos que merecemos ser culpado, nos gusta buscar la compañía de otra persona para señalarle sus faltas.
¿Por qué tenemos que ser tan tacaños con la alabanza? No nos perjudica; al contrario, enriquece nuestro espíritu. Quizás deberíamos buscar ocasiones para alabar como una manera de expandir nuestras vidas.
Haz lo que esté a tu alcance para convertirte en un especialista en agradecimiento y alabanzas.
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El pasado 15 de agosto se celebrò en la parroquia La Asunción de la Virgen Marìa y Santa Rita de Casio, una misa solemne; la cual estuvo a cargo del pàrroco monseñor Roberto Sipols y el vicario padre Alberto Peiyó, para la gloria de Jesús y de Su Madre y de todos los pueblos del Orbe. AMEN.

A continuaciòn un video sobre el Dogma de La Asunción de Marìa, la Excelsa Reina del Universo:

Domingo XX: Vivir en Él - 16 de agosto de 2009

"Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros... El que come mi carne habita en mí y yo en él". (Jn 6,53-57)

Cristo se nos ofrece como verdadera comida que repone nuestras fuerzas y nos invita a “comerle”, nos invita y anima a que utilicemos el alimento que nos ofrece y que es su propio cuerpo y su propia sangre, su propia vida, Él mismo. Es decir, Jesús nos regala el don de la Eucaristía y nos pide que vayamos a comulgar. No hacerlo –cuando se está preparado para ello- es algo que va contra nuestros propios intereses. Pero tras este regalo del Señor lo que queda patente es su amor. Cristo nos ama y porque nos ama desea ayudarnos, sostenernos en nuestras luchas. Consolarnos en nuestras tribulaciones, acompañarnos en los momentos de dolor y de alegría. Cristo nos ama y la Eucaristía es una de las pruebas mayores de ese infinito amor. Sabiendo esto, debemos preguntarnos: ¿Le amamos nosotros? ¿Correspondemos a su amor con todas nuestras fuerzas? ¿Le decimos que puede contar con nosotros lo mismo que Él nos dice que podemos contar con Él?.

La respuesta al amor es el amor. Por eso, aprendamos a amar a Cristo intentando tener su misma medida. Vivamos en Él, comulgando y rezando, trabajando y ayudando al prójimo, estando en gracia de Dios con la confesión. Vivamos en Él para que Él pueda disfrutar de vivir en nosotros. Vivamos con Él, con su fuerza, para poder dar la respuesta de amor que él tiene derecho a esperar de nosotros. Vivamos por Él, movidos por el agradecimiento a Él, que ha hecho tanto por nosotros. Así cumpliremos lo que decimos en la Misa: “Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios Padre omnipotente, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos”.

Propósito: Comulgar todas las veces que sea posible, pero hacerlo bien preparado. Por lo tanto, confesar si se tienen pecados graves o si hace tiempo que no se confiesa.

Oración de la Sra. de Todos Los Pueblos - Amsterdam 1951

SEÑOR JESUCRISTO,
HIJO DEL PADRE,
MANDA AHORA TU ESPÍRITU SOBRE LA TIERRA.
HAZ QUE EL ESPÍRITU SANTO HABITE
EN EL CORAZÓN DE TODOS LOS PUEBLOS,
PARA QUE SEAN PRESERVADOS
DE LA CORRUPCIÓN, DE LAS CALAMIDADES
Y DE LA GUERRA.
QUE LA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS,
NUESTRA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA,
SEA NUESTRA ABOGADA.
AMÉN.


Consulta oficial:
http://www.de-vrouwe.net/espanol/index.html?d__Novedades371.htm

Domingo XVII: ¿Por interés o por amor?-26 de julio

"La gente entonces, al ver el signo que había hecho, decía: “Este sí que es el Profeta que tenía que venir al mundo. Jesús entonces, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña Él solo". (Jn 6,11-15)

El Evangelio de esta semana nos muestra a un Cristo que huye. No huye de la cruz sino de los aplausos. Y lo hace, sobre todo, porque sabe que no son sinceros sino interesados. Le aplauden porque han comido gratis hasta saciarse. No aplauden su mensaje, sino sus milagros. Y el Señor se va.

A Jesús no le molesta que le pidamos cosas, sino todo lo contrario. Su amor por nosotros es tan grande que su mayor alegría es precisamente amarnos y ayudarnos. Pero porque nos ama de verdad, Él no está a gusto hasta que su ayuda no produce en nosotros los frutos deseados. El más importante de esos frutos, el que va unido al concepto mismo de salvación, es el de liberarnos del egoísmo y hacernos entrar en el camino de la generosidad, del agradecimiento, del amor.

Cuando aprendemos a amar, a agradecer, es cuando la salvación está obrando en nuestro interior. Por eso, si estamos dispuestos a pedir ayuda, debemos aprender también a darla. Si acudimos al lado de Jesús cuando tenemos problemas, debemos ir también a darle gracias o, simplemente, a hacerle compañía. No le busquemos sólo porque lo que vamos a obtener de Él, sino por Él mismo; no acudamos sólo a pedir, sino que vayamos también para dar y para agradecer. Un agradecimiento que vaya más allá de la cortesía, de las palabras educadas, pues a veces éstas son una excusa para quedar con la conciencia tranquila. Y si lo hacemos así, Él no huirá de nosotros, sino que nos admitirá en su compañía y nos llenará de sus dones.

Propósito: Cada vez que necesite algo, analizar si he dado las gracias por todo lo que Dios ya me ha dado, y hacer lo mismo también con el prójimo.

El Orgullo de ser CATOLICO

SIÉNTETE ORGULLOSO DE SER CATÓLICO.

Escrito por un Judío (Irónicamente)


Siéntete orgulloso de ser Católico (extractos de un
artículo escrito por Sam Miller, prominente empresario
judío de Cleveland (NO CATOLICO).


¿Porqué se ensañan los periódicos en continuar una
Vendetta sobre una de las más importantes instituciones hoy
en los Estados Unidos, de nombre Iglesia Católica?

¿Sabía usted que la iglesia católica educa a 2.6
millones de estudiantes costándole a su iglesia 10 mil
millones de dólares, y por ende ahorrándole a la
contraparte de contribuyentes norteamericanos 18 mil
millones de dólares? Sus estudiantes terminan sus
estudios universitarios a razón de 92% todos con cargo a
ustedes como católicos… Para el resto de los americanos
es gratis.


La iglesia cuenta con 230 Colleges y Universidades en los
Estados Unidos con un reclutamiento de 700,000 estudiantes.
La iglesia católica tiene un sistema de 637 hospitales sin
fines de lucro en los cuales se atiende hoy en día a 1 de
cada 5 personas (no solo católicos) en Estados Unidos.

Pero la prensa está ensañada y tratando por todos los
medios posibles de denigrar totalmente a la iglesia
católica de este país. Han culpado de la enfermedad de la
Pedofilia a la iglesia católica, lo cuál es igual de
irresponsable que inculpar el adulterio sobre la
institución del matrimonio.

Déjenme darles algunos números
que ustedes como católicos deberían recordar. Por ejemplo,
12% de 300 miembros del clero protestante encuestados
admitieron haber tenido relaciones sexuales con algún
feligrés; 38% reconoció algún otro tipo de contacto
sexual inapropiado. En un estudio llevado a cabo por la
United Methodist Church, 41.8 % de las mujeres del clero
encuestadas reportó abusos en comportamientos sexuales no
deseados; 17 % de las mujeres laicas han sufrido
hostigamiento sexual.

Mientras que solo el 1.7 % del clero católico ha sido
encontrado culpable de pedofilia, 10% de los ministros
protestantes han sido encontrados culpables de pedofilia.

Este no es un problema de los católicos. Un estudio
acerca de los sacerdotes americanos mostró que la mayoría
se encuentra feliz desempeñando su sacerdocio y que lo han
encontrado mejor aún de lo que suponían, y que la
mayoría, si se les presentara la alternativa, volverían a
escoger el sacerdocio de cara a todos estos ataques infames
que ha estado recibiendo la iglesia católica.

La iglesia católica se encuentra sangrando de heridas
auto-infringidas. La agonía que los católicos han sentido
y sufrido no es necesariamente culpa de la iglesia. Ustedes
han sido dañados por un pequeño número de sacerdotes
desviados quienes para ahora probablemente han sido
arrancados.

Caminen con sus hombros rectos y su frente en alto.
Siéntanse orgullosos de ser miembros de la agencia no
gubernamental más importante en los Estados Unidos. Y luego
recuerden lo que dijo el profeta Jeremías…
“Permanezcan en los caminos, y busquen y pregunten por las
rutas ancestrales, donde se encuentra el bien y caminen por
ellas, y encuentren descanso a sus almas”.

Defiendan su fe con orgullo y reverencia y comprendan lo que su religión
hace por todas las demás religiones.

SIÉNTETE ORGULLOSO DE SER CATÓLICO!!!

YC_UP 02/08/1969

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